Ana Maria Brandão

A despeito da maior aceitação do homo-erotismo na nossa sociedade, a sua revelação continua a ser uma
decisão delicada. Partindo das histórias de vida de um conjunto de mulheres, analisa-se a forma como
avaliam os riscos de revelação do seu homo-erotismo e as estratégias de preservação do segredo que
adoptam ao nível das relações familiares e de amizade. A família próxima e os amigos são problemáticos
porque é mais difícil manter uma distância que impeça uma certa intimidade, o que implica cuidados
adicionais para evitar suspeitas; e também porque as questões da autenticidade e da partilha tendem a
colocar-se aí de forma mais notória e frequente. A necessidade de gerir o segredo junto de familiares e
amigos gera, então, uma tensão mais ou menos permanente e uma sensação de fragmentação da conduta
e do Eu que afecta a própria relação que as entrevistadas têm consigo mesmas.

The consequences of the modern gay and lesbian movement born on June 27, 1969, in the United States were also felt in Portugal, although with an obvious delay compared with its Western counterparts. Late industrialization and the country’s semi-peripheral situation[1] hindered the development of gay and lesbian enclaves and, therefore, the emergence of a common identity.[2] Additionally, the dictatorship that ruled the country between 1933 and 1974, along with its censorship and repressive mechanisms, strongly limited the circumstances and opportunities for political mobilization, particularly for sexual minorities.[3] These factors are crucial to explaining the absence of a movement similar to Gay Lib in Portugal. In spite of some mobilization attempts immediately after the 1974 revolution, a visible and consistent gay and lesbian activism would only emerge during the 1990s.[4] It was born from friendship networks formed inside the first non-governmental organizations linked to AIDS.[5] Since then, changes have been quick and distinct from other Western countries. They have been largely due to Portugal’s swift modernization; to the joint efforts of the leaders of lesbian, gay, and bisexual (LGB) organizations, many of whom had lived in countries where the gay and lesbian movement had already flourished; to the mass media’s sympathy for the LGB cause; but also to the full-member status of Portugal in the Council of Europe, the Organization for Economic Co-operation and Development (OECD) and, especially, of the European Union (EU), whose normative and legal precepts are compulsory. In short, in addition to swift economic and socio-cultural changes, Portuguese activists were also able to benefit from the work of the international gay and lesbian movement.

Este texto toma como ponto de partida a temática
do reconhecimento – social e político – no domínio
das identidades sexuais. Situando a discussão no contexto
das sociedades ocidentais economicamente
desenvolvidas, pretende-se dar conta dos paradoxos
subjacentes à ação do movimento gay e lésbico, que,
apoiando-se em uma produção científica de caráter
nominalista, tem-se traduzido mais na reificação das
categorias sexuais do que em seu questionamento
ou em sua destruição. Argumenta-se que as estratégias
dominantes de reconhecimento adotadas
pelo moderno movimento gay e lésbico, assentes
na reclamação de uma forma particular de cidadania
ligada à identidade, têm contribuído para reafirmar
fronteiras e (re)produzir exclusões.

Na modernidade tardia, as relações íntimas são enformadas por um ideal igualitário
que se estendeu à relação homoerótica, reforçado pela homogamia de género dos/as
parceiros/as e pela necessidade de estes/as construírem novos modelos de conjugalidade.
A relação homoerótica feminina, em particular, tem sido apresentada como traduzindo a
recusa de conformidade ao poder masculino e potencialmente subversiva de uma ordem
assente no género. Neste artigo, discute-se de que modo certas representações da relação
homoerótica feminina traduzem uma reprodução do pensamento binário que faz do
género o elemento central de valorização da relação, tornando questionável a sua capacidade
de subverter a ordem dominante.

Em portugal, a investigação sobre a temática da discriminação no local de trabalho associada à “orientação sexual” é praticamente inexistente. neste artigo, partindo das histórias de vida de um conjunto de mulheres, ilustram-se as suas avaliações dos riscos de revelação do homo-erotismo no domínio profissional, onde a adoção de estratégias de ocultação é mais frequente, estando dependentes do tipo de contrato, do setor de atividade, da permanência no local de trabalho, do ambiente de trabalho e do ethos pessoal. Os resultados sugerem, ainda, que as estratégias de prevenção e disfarce estão relacionadas entre si e inversamente relacionadas com o uso de estratégias de integração. Os resultados discutidos referem-se a uma investigação de caráter exploratório, devendo ser vistos com cautela. As características do objeto empírico, que apresenta uma concentração no intervalo de idades situado entre os trinta e os trinta e nove anos, bem como nas frações de classe superiores constituem, igualmente, limites a considerar. Em todo o caso, abrem-se pistas que apontam para a necessidade de desenvolver investigações que permitam aprofundar a ação das variáveis explicativas sugeridas no que respeita, nomeadamente, à perceção dos riscos de discriminação e da própria presença de fenómenos de discriminação em função da “orientação sexual” em contexto profissional.

Partindo de uma análise dos discursos jurídicos e clínicos produzidos em Portugal
acerca do homo-erotismo feminino na transição do século XIX para o século XX,
pretende-se dar conta do modo como este começou por ser definido em estreita
articulação com o género, desembocando numa representação da lésbica enquanto
mulher máscula. À semelhança de outras sociedades europeias, também em Portugal
a estabilização dos sistemas classificatórios propostos pela então emergente sexologia
foi acompanhada por dificuldades em traçar claramente as fronteiras entre as novas
categorias sexuais e as apropriações externas ao seu campo de produção, impedindo
uma leitura linear dos seus conteúdos.

Sociology students in Portugal have usually been taught
methodology and epistemology in a classical, scholastic way. If
students are provided with practical contact early on, this can help them
to better understand and apply theoretical concepts conveyed through
lectures. During their last graduate year, Sociology students of the
University of Minho are expected to design a full research project and to
conduct exploratory research, completed by the last semester, and this
includes either a residence period or a research seminar. To ensure this
works well, methodology units are organised on a weekly basis,
according to two types of classes: 1) theoretical and 2) theoreticalpractical,
with the purpose of gradually enabling students to develop the
competencies they will need to graduate. Focusing on the teaching
experience of qualitative methodologies, and using as an example the
teaching of observation techniques, the purpose of this article is to
illustrate the advantages of offering the students early contact with the
“field”, and prepare them for future full-scale research. These
advantages are acknowledged by students, as evidenced in their written
evaluations of their field experiences. However, it is important to note
that this type of learning is most fruitful when students have been
previously trained in the use of the written language – namely aiming to
develop their ability to describe – and social theories.

Partindo de uma investigação empírica baseada nas narrativas de vida de
um conjunto de mulheres envolvidas em relações homo-eróticas, pretende-se discutir
algumas propostas da teoria queer, explorando a aplicação do conceito de performatividade
e as teses da fluidez identitária ao estudo das identidades. Em especial, examina-se
até que ponto as entrevistadas partilham de uma visão das relações entre género, desejo e
identidade como sendo fluidas, incoerentes e instáveis, como se relaciona a visão que
defendem com a identidade sexual que reclamam e de que modo é essa identidade construída
através de práticas de modelação e apresentação do corpo. Os resultados sugerem a
necessidade de aprofundar e expandir a análise dos pontos de tensão entre género e
sexualidade.